啊,我的香草,我的美人端午特刊

端午节，又称端阳节、龙舟节、天中节等，源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。其起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。

恐惧

西密克

恐惧由一个人传给另一个，

不知不觉，

仿佛一片叶子将它的颤动

传给另一片。

突然整棵树在颤抖，

徐厌剥开粽叶一口都吃不下去想到自身也如这糯粘的谷粒被捆绑被蒸煮成眼前的形状使果腹者顺利果腹一年一年被如期吃掉劈柴垛

张新泉劈柴垛在哀牢山腹地在巨大的苍莽与静谧之中整齐地垒放于一些草屋门前或者，栅栏似的树木之间那么纯净和睦地靠在一起让你触到一种敦厚的民俗一种超越物质的沉稳和自信许多欲望便如此相形见绌了只为着草屋为着火塘而自重的劈柴垛啊在哀牢山腹地，袒露被斧子劈出的剖面让我敬畏，让我轻蔑许多浅薄的热情

李不嫁朝廷需要诗人需要一个人至死不渝爱着自己的君王，为他分忧或是称颂：啊，我的香草，我的美人人民需要节日需要娱乐、水上运动还有食物。人民像一捆捆艾草简朴从来不懂那什么九章、离骚也不会披头散发，傻傻地沿江行走，向苍天发问从来是，江水东流，但汨罗江径直西去从来是，诗人在上游赴死，人民在下游收尸在河泊潭，屈原跳江处

马启代来到这里，我抱着天空就跳了下去溅起一片惊呼和赞叹掩过了二千多年前诗人落江的扑通声死亡需谨慎地赞美没有绝望到极点谁会跳江没有那一声扑通谁的诗句能如此沉重悲哀的是把悲歌唱成颂歌把旷世的葬仪变成了一年一度的狂欢其实我们一直活在另一条江水中混浊，污秽，窒息，让人麻木顺从它的名字叫生活今天，我毅然跳入汩罗江一是证明人是能飞的二是为了找到那块叫忧患的大石头重新放回人间屈原哭了

周瑟瑟——给我的故乡很多年我都是携妻带子从汨罗下火车，天色微暗很多年我都是从黎明的汨罗江上过，江水泛着泡沫每次我都看见屈原坐在汨罗江边哭我不敢低头，我一低头酸楚的泪就会掉下来那几年我活得多苦啊，现在境况稍有好转但内心还是不能忍受屈原坐在汨罗江边哭我一下火车，他就跟着我，要我告诉他《离骚》之外的事我吱吱唔唔只是叹息，“我想念故乡的亲人我想念在江边哭泣的你……”除此，我不能抱怨人生多险恶家国多灾难，我只能默默从汨罗江上走过像所有离家的游子，我红着脸在故乡的大地眺望我看见死而复生的屈原我看见饥饿的父亲代替屈原在故乡哭他终于见到了漂泊的骨肉，儿啊一声哭一声屈原的哭，一声父亲的哭把我泛着白色泡沫的心脏猛地抓住我在汨罗迎面碰到的那个长须老头，他是饥饿的屈原我衰老的父亲，泪水把脸都流淌白了端午书

张二棍夏日，艾草倒悬宛如一颗，落魄文人须发蓬松的头颅。这一天对一个诗人的祭奠，需要具体也需要抽象。当无数只青蛙在远方，纷纷跳入江水，像无数个赴死的屈原。每一枚被舌头掏空的粽子，都将散发出国破家亡的气息而艾草的味道，弥漫在门楣与门楣之间，那清香像千古传唱的《离骚》般，迷人2号地铁

李曙白起点是良渚。不错就是那个挖出一座地下城让我们相信五千年文明史的福地前些年那儿摆地摊的古董小贩假玉比路边的石子还多终点是朝阳。一个令人幻想但似是而非的地方它的可疑在于在一个地方看到的朝阳在另一个地方看可能恰好是正在下沉的落日至于我，只乘坐中间的一小段从“虾龙圩”到“沈塘桥”在两个土里土气毫无新意的地名之间我晃晃悠悠。一次即兴的出行无法，也无需证实蝼蚁

赵雪松在树林里坐久了，就有蝼蚁上身。我没有伸手掸掉这小生命，我沉浸在彼此信任的喜悦中。我想到死后会有更多蝼蚁来到我身上，心中忽生慈爱。而想到我肉体复归泥土有赖于它们的辛勤劳动，心中更是充满感激。过意不去

轩辕轼轲到了护士节不论王护士还是王护士长都要纪念一下南丁格尔到了寒食节不论在股市割肉的还是在大腿割肉的都要纪念一下介子推到了失去晚节不论故意失去的还是被动失去的都要节一下哀到了端午节不论大诗人还是中小诗人都要写首诗纪念下屈原不然会过意不去我过意不去好多年眼看端午又到了就写首过意不去月光谣

大解今夜的月亮是软的，也是甜的，山羊在梦中流出了口水。今夜灯火迷茫，牧羊人也睡了，他有小乡愁和大荒凉。今夜山羊会苏醒，发呆，垂着胡须，像个沉思的哲学家。今夜牧羊人将回到天上，赶着发光的羊群，在月光里饮水。这是我祖传的村庄。我的天堂。知情人啊，请不要告诉我，这一切都不存在。请你一再欺骗我，带我回家，望着白羊星座，永不绝望。追风者

慕白我的马，在海边信马游缰，我有我的自由空中做巢，我在门外，天风浩荡我来过，又走了自斟自饮，我始终喝不赢自己我是一个失败的角色风是无辜的，乌鸦像神父，故作姿态它们像是不食人间烟火灵魂沉默，天地空空草留在梦里，那有什么用我走了，你们都还在场我是什么？谁能为我作证？风无语，风无根追风者，请你告诉我烈日

流泉暴晒中枯萎成草。他仍紧握这柄锈蚀的铁锹，在贫瘠的土坷垃上，一遍一遍在挖。石头粗粝常常磕坏大地的门牙，六月的月见草，忍住穿心的刺痛，每挖一下，豆粒大的汗水，就砸一下。蚂蚁们敲着空空的鼓像一队残兵，缓慢的向更远处推进。他狠狠吐一口唾沫：呸，这鬼天一棵草里埋着怎样的命？他不知道。他只知道在挖，不停的，将自己颤抖的身影与蚂蚁与锹帮上的锈蚀，重叠一起他在挖。烈日在挖。瘦小的一生，仿佛，也是这样一锹，一锹被挖大五月五日

胡文彬这一天，所有的文字，偏旁上都长满了艾蒿所有的句子，都要放在汨罗江里用江水，清洗一遍洗得只剩下泪水标点与标点之间，都塞满了米粒先用粽叶裹起来，再用绵长的思念包扎起来包扎成一个节日五月五日，艾草，高过坟头，窗楣，农事悬于房檐是谁在那里长叹一声，又一声粽子颂

草树在早晨清亮的光线中粽叶晃动。筷子在绿色的锥形中插出沙沙的响声这是初夏碧绿的果实从女人灵巧的手上结出一片簌簌难以遥想屈子沉江的一声闷响这么多绿色的吊锤让爱的砌体保持垂直那躺进棺材的人手里也捻着一个灰粽子不是陀螺。一个绿色的斗量出历代的仁慈之心端午有感

游离不用包粽子其实我们自己就是粽子时代的粽叶早已把我们一层又一层地裹挟端午随想

赵献民投汨罗江的人很多能让我们记住的恐怕只有屈原汨罗江边的石头也很多被屈原看上的也只有那一块我们都知道之后屈原再也没回来石头回来没回来我们不知道目前，我们只知道他俩，一个身体不朽一个灵魂不灭楚国留香

海男楚国在哪里？漫无边际的水域，波浪线划破天际，黑暗之魂在悄无声无息的游离楚国之香，仍在弥漫着那是一个诗人漫游时启蒙后人的魔法楚国留香，几千年前，曾经有一个诗人着布衣，执魔杖，这是他消失踪迹的楚国这是二十一世纪的我们，闭上双眼，沉迷于楚国的一个诗人漫步的人间成为一尾进京赶考的鲫鱼

余佃春奶奶认识笸箩、顶针认识梅雨、苎麻可是奶奶不认识三闾大夫不知道两千多年前一个大诗人，环绕郢呼号最后在汨罗，确认了沉泊潭的硬度与温度纵身一跃，成了一尾鱼每年端午，奶奶坚持做三件事：用箬叶裹成的清香，喂养我饿得发慌的童年把艾蒿，插进门框年迈的裂缝将我，搁在她积蓄的戏曲故事里嘱咐我发狠读书将来做一尾，进京赶考的鲫鱼端午

曹东河流在月光下向荒野逃奔亡者之灵在河面聚拢嘴唇他们等待着，垂钓者将他们的冷钓走五月的中国，一滴雨追赶另一滴雨一个夜将另一个夜逼下悬崖总有人在梦中失声尖叫声音向下，像野草的根须扎痛坟墓中那些苏醒者他们说，他们的骨头锋利如剃刀割断命运的河流，千年不锈他们说，他们活在自己的命里头颅发芽，周身开满花朵对视

伤水微微泛着街灯的泡沫我眼下的黑暗，静默且广漠我意识到最大的流动是沉稳固定的最大的变化是静止的我便头晕腿软，——恐高又来了假如面对汨罗江水的屈子站在我此刻悬空的黑暗在他晕眩的刹那，是否仍能蹬开岸上的石矶而与波涛相拥？本质上，我思考的是他克服疲软和晕眩的原动力除了愤懑和抵抗的意志，还会有什么？赴死不仅是决绝之心还需要蹬开缚系双腿的河岸——这力和气，如何保持至离开之际？使屈子的没有墓地的死亡葬在了所有有良知的苟活者之内心那种压迫，死鱼圆睁的双眼一样盯住所有生命那种对视，触目而惊魂晚上，十岁的子冉在三江口望着波澜不惊的甬江水，问：我们要不要抛几个粽子下去正用手机拍摄对岸灯饰楼房的苏耶，答屈原早不在这条江里……屈原

熊国太无论是离忧满腹，还是仰天长问都是对昏暗世道的一种斥责但自汉水上游出发，进洞庭入长江只有汩罗江的深水最适宜为你的忿懑和忧怨招魂屈子，如果人世间所有的报国之心在五月五日都有所祭奠和回馈那么，我也愿意在这一天游到你身边，成为一尾悲愤的鱼……致敬，我的端午节

瑶溪那时，不懂屈原也不懂爱国只懂饿肚子端午有粽子吃啊端午、中秋、春节……我们清贫童年项圈上屈指可数的几颗宝石每年闪那么几次微弱的光芒现在懂点屈原了也不饥饿了但那项圈还不肯取下那宝石依旧在记忆深处时不时闪闪发光亚洲象

韩少君雨林深处出现低音区老挝边界，枭鸟啸叫月光控制住了整个山谷草寮边的响水河大象在打鼾，小象在玩耍，彼此相让是什么伤心事让牠们突然掉头放弃了澜沧江成为集群的隐喻灰色军团一路向北追着香蕉跑刺猬和火鸡从苞谷地里蹿出在几个自治洲等着看热闹十五个丢了袍子的国王被白云和渣土车挡住去路牠们边走边研究食谱，线路和剧情小象王子一样拧开农夫的水龙头接着是一片欢呼仿佛昆明的坊间还有几缸古老的酒糟正等待牠们海棉般的巨舌忽略

林旭埜可以忽略一些大事物譬如天空，其包容一切，毫无裂隙譬如大海，其藐视一切，填平裂隙可以忽略一些小事物譬如蚂蚁，其所行之处，可为裂隙譬如小人，其所到之处，皆有裂隙我还时常忽略另一些人和事一些人，因自认伟大而无视裂隙一些事物，因其巨大，本身就是裂隙五月：汨罗江

郑德宏五月，中国的诗歌把一条江的水位抬高。而一颗高贵的头颅依然高出水面，怀满腔的热爱，他说：你们这些卑俗的人一一和平年代的歌颂者，我要看着你们写下一一伟大的诗篇！他每说一个字，我的心就颤栗一下。谁读懂了端午节这篇千古奇文

李建华当初的追杀场面被赛龙舟的声音半遮半掩是最朦胧的一句了而包粽子的过程，是一种手语是最智慧的一句描述屈原之躯像米的晶莹、米的芬芳怎样被包裹，怎样被捆扎又怎样被投入江中生命的最后一次洁白的盛开震颤了大江两岸是最悲凉的一句啊五月的江岸上，站满了怀念是最温暖的一句最深情的一句是子规鸟的啼叫最悠长的一句是汨罗江的流淌这篇千古奇文收藏着多少历史的真相隐藏着多少尘世的秘密咱们老百姓啊显然是骄傲伴随着忧伤端午

陈计会驻足江畔，一年一度的鼓声开阔了我的眺望；凤凰花开高大的的雨水落下来，一张脸苍老于苦艾的怀想江水迂回，埋葬了多少荣光与阴晦而那纵身一跃，多少年了依然让群山谛听：一个人或一只鸟的啼血，江流无声漫生的芦苇，遮住眼中的泪水年年岁岁，菖蒲谢了又长忧伤是遥远的，像一个人的内心无法读懂；鼓声使劲地敲把酒临风，不懂的，醉后便懂了生死事大，一条鱼，驮走了整条江的疼痛地方志

色鱼经过梅峰寺你才到达雷山有一口井在雷山顶上，有口口相传的甜雷山顶上看不到莆田连夕阳落下，都掉在西岩寺每次都说千年的事状元，举人，戏曲，宋家香一个三流的诗人，一个一流的奸臣没有人会在台风的时候问起妈祖那固执的兴化，没有好看的字无法立碑经过雷山，你也看不到什么良田远在界外之外一街一模一样的外墙，桃巷的药治不了美颜的病你甚至看见一只斑鸠都以为是一只膨胀的麻雀春燕完成一次看相的过程，有人愚昧，有人坏算一算木棉花，一边从树上掉落一边，用来弥补大地的过失再多走几步，就可以看木兰溪进入海口此时，五百里之外的另外一个海面不会扬起波涛问天

高本宣不挂艾蒿。过去，挺管用现在，挂什么都不灵不吃粽子。除了楚国的杂碎里面全是屈原的骨头不划龙舟。荀子说水能载舟，亦能覆舟不写诗。比如《离骚》就害死了人问一问苍天吧——即使我咆哮，怒吼，它也装哑又逢端午节

沐三宝如你所愿阳光，细风，择时而入绕一圈妈妈的念佛堂大安法师，净土法门一万句佛号喜悦心始终飘来飘去临出门时妈妈递上几个素粽子熟悉的味道，往事便串成一串自从东林寺回来黄昏也充满了想象力沿途，月光很白很柔像多年前她看我的眼神汩罗江

相思九哥无论中途向西还是向北最终拐入洞庭湖就像一个人无法改变自己生死不过有的人死则死矣如同一粒沙砾没入水底而有的人，即便抱石沉江一条江却为之站起来终成千秋碑石供后人景仰凭吊不幸之三闾大夫幸甚之汩罗江借我一滴水

李玫瑰——致屈原往小说，你是一滴水往大说，你是一条江想你的时候你是一滴泪而心疼你的时候，你就成了一滴血你浇灌过的草，叫香草你痛哭过的人叫美人。你执意要往低处流你经过的峡谷险滩、沼泽、暗礁……叫离骚读遍楚辞，唯有你适合做无尘的镜子可以让我照见自己枯槁的样子请借我一滴水吧允许我只借不还，允许这滴水藏得下九百六十万平方公里的高原，山地丘陵，平原，湖泊……允许我带着它昼夜兼程，像一个心怀美玉的人终将活成一座大海……诗二首

余伟端午遐思二千多年前中国一位伟大诗人为楚国的覆灭投江而亡约三十年前，苏联解体在它的体制内曾养活过许多歌颂它的诗人当它崩塌时却没有一个诗人为它投江

夜里行舟汨罗江水依旧汩汩流淌着江底的石头依旧高一声，低一声地嚎啕着风，还是两千年前的风月，还是两千年前的月唯一的不同之处是野草摇曳的江畔坐在石头上喝酒的两个人一个是屈原，另一个是我三碗酒之后我俩相互指着对方说你就是我，你就是我，你就是我在端午，由一株艾草及其它

秦宏林这之前，我的思想只与我的村庄关联我的境界，也仅囿于阡陌的东西与南北谁家的宅院被铲断了炊烟，谁家的果园又在荒废着夏天这些毫无意义的

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