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为什么艾草，是最理解人的植物。
看刘小枫《沉重的肉身》时，反复被一个词捕捉。他不断地提到“抱慰”一词，尤其在写牛氓和他的父亲、情人和她的情人时。他如此定义抱慰，我不问就知道你的痛，我陪着你，好让你面对你的痛。
这句话像渐白的清晨，让人被清醒与曙色怀抱。我们每个人，在寻求自我中分裂，而错失与整体的关联。就像白骨精A在职场的晋级，毫无疑问她的每一次上升必然是义无反顾的排挤与踩踏事件。人们的破碎在于，用尽全力的证明自我，最终这个自我依然无实际价值和意义。因为你随时可以被替代，竞争永无止境，抚慰不会到来。
放不下自我执念，看不穿来日云烟。人是这样开始衰老和虚无的，抱慰无处可觅，遗憾成了生命的本质。就像毕夫纳所言：“每个人的灵魂都是一个深渊，当人们往下看时，会觉得头晕目眩。”为了安全，绝大部分人在日常生活中寻求庇护，烟火弥漫。或用知识武装头脑，企图用语言和道理，掩盖现实中，因追求自我而引起的内在与外部的冲突与困境。
如此复杂而扭曲的内在，往往都伴有一个复杂而扭曲的身体。在中医临床辩证的过程中，经常心肝脾肺肾，会出现相互冲突的症状。明明阴寒已极，却虚火盛行。明明气血早虚，却相火焦旺。
人们困于自我实现，很少慰及他人，在身体层面就会寒凉盛行，或某些层面湿重淤堵。我们早已忘记了去抱慰谁，亦无法对爱人，亲人，朋友深陷困境时，不斥责，不焦虑，不攻击，也不找答案，只用心感受他的处境，进而陪伴，理解他的面临。
我不问就知道你的痛，我陪着你，好让你面对你的痛。人和人之间，再没有比这样的抱慰更充满爱意。然而绝大部分时刻，我们都无法要求他人来抱慰我们。
有位女性朋友，她在产后抑郁，气血两虚的情况下，身心疲惫到了极限，周围是无尽的要求，同时又全是对她本身的忽视，无人理解她的困境。她告诉我说，那时候，是一种植物抱慰了她。
我感到惊讶，她却说了儿时的往事。她小时住在乡间，南山有田，种满艾草。五月里轻点焚烧，驱蚊、避邪、止痒。起小疙瘩时，用晒干的艾蒿熬水擦拭，湿毒痒痛如神手拂过，醒来病痛全无。那些泡艾水澡的童年，问及奶奶这是什么，她会说：是艾。如今回想都是暖意。
她说那些与草木土地相濡以沫，相依为命的日子，想来已是遥远。但艾草芳香辟秽，温阳散热的印象却还在。它温暖、有穿透力，且不伤人，熟悉我们的每一条经络。点燃以后跟人的气和谐共振，它的波长接近人体，因为接近才更容易接受它，且渗透得更深。
世界上，最理解人的植物，大概就是艾草了。就像老朋友，不用言语，心肝脾肺哪里寒，它都晓得，也都暖得。那些身体经络的密码，它都能逐一解开，所到之处，温阳一片，一种母爱的感觉。
人大抵都有这样的一段时间，满身心的伤痛，依然是在等待爱的降临和启示。我们的受伤就是我们的成熟。成熟到经历过并懂得了人生中的污浊和破碎的清纯，身心俱碎，但依然相信美好的宁静。
这让我想起但丁《神曲》天堂篇里的诗句：
《第十三歌》
因为我见过玫瑰树，整个冬天
满身荆棘，坚硬而不许人触碰，
后来却开出朵朵诱人的花朵。
《第三十三歌》
我看见全宇宙的四散的书页，
完全被收集在那光明的深处，
由爱装订成完整的书卷。
朋友早已走出抑郁的阴影，因为理解到一种植物以自我焚烧的方式去体贴人，便领会这亦是一种人生的教诲和启示。我们这一路，向父母学习，向老师学习，向朋友爱人孩子去学习，在伤害里学习，最后向自然里一切去学习。
艾草温暖了朋友的身心。其实在过去，李时珍之父李言闻也曾为家乡的艾草撰写《蕲艾传》，赞其“产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补”，此书惜已失传。而李时珍在《本草纲目》草部第十五卷也说：“服之则走三阴而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和；炙之则透诸经而治百种病邪，起沉疴之人为康寿。其功亦大矣。”
大姐头是这一切的过来人，她理解现代人的焦虑、压抑。在生活环境遭到破坏，生活压力倍感沉重的当下，的确身心皆需疗愈。她爱跋山涉水，去寻找真正的好事物，比如好的艾绒、艾条、艾饼。
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备注：艾灸虽能温补经络，驱赶湿寒，依然需要在辩证体质的情况下使用。如果口不中和，如口干口燥口苦口甜口，都不适宜艾灸，可用艾叶饼泡脚。
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